Русские археологи убеждены, что отысканный на данной недельке под Москвой амулет отражает влияние византийской культуры, а изображенная на нем змееногая дама — злой бес. Вообщем, не исключено, что это скифская великая праматерь. Как уже докладывали «Известия», на стройплощадку совместной резиденции правительства Столичной области и подмосковной думы в районе Мякининской поймы были приглашены спецы из Института археологии РАН.
И в итоге было сделало сенсационное открытие — найден медальон поперечником в четыре сантиметра предположительно из серебра, на одной стороне которого изображена сцена крещения Спасателя Иоанном Крестителем, а с иной стороны — змееногая дама.
— Подобные медальоны именуются змеевиками, — ведает директор Института археологии РАН член-корреспондент РАН Николай Макаров.
— Они чрезвычайно редки: до реального времени понятно менее 10-ка змеевиков с изображением сцены Крещения.
При всем этом большая часть найдено в позапрошлом веке, без соблюдения научной процедуры, и их точную датировку установить нереально.
Мы же благодаря правильному поведению заказчика стройки «ДонСтрой» оказались на стройплощадке до проведения главных работ и отыскали змеевик в культурном слое XII-XIII веков. Другими словами мы совсем точно можем огласить: этот медальон носил человек, который жил в домонгольской Руси.
Чрезвычайно принципиально, что это 1-ый змеевик, отысканный в сельском поселении, — означает, к XII веку сельские обитатели были христианами не в наименьшей степени, чем обитатели городов, где найдены все прошлые змеевики.
Археологи считают, что змеевики — никак не российское изобретение.
Они пришли на Русь из Византии и, таковым образом, представляют собой византийское суеверие, пересаженное на русскую почву.
Есть мировоззрение, что медальон представляет собой волшебный амулет: змееногая дева — это бес, от которого носящий медальон, фактически, и желал защититься при помощи крестной силы христианского вида.
— Если честно, в самом Константинополе, равно как и на юге Византийской империи, чрезвычайно изредка находят сокровища.
Оно и понятно, ведь там прошло множество завоевателей, и вероятнее всего византийские декорации были переплавлены. Остались лишь монументы архитектуры, — продолжает Николай Макаров.
— Потому змеевики находят на севере и западе империи — на Балканах, в Сербии, Болгарии, южной Руси.
Но мы твердо убеждены в их византийском происхождении.
Змеевики на Руси употребляли вплоть до XVIII века, хотя их расцвет приходится на XII-XIII века, другими словами на период подъема Владимиро-Суздальского княжества и конкретный канун татарского нашествия. Совмещение христианских и языческих знаков ученые постоянно относят к уровню символов, свидетельствующих о присутствии двоеверия, другими словами сочетания языческого и христианского верований.
Но, раз уж змеевики пришли из Византии, не свидетельствует ли это о том, что и там в XII веке было двоеверие?
— Так говорить нельзя, — отвечает управляющий раскопок Ася Энговатова. — Мы, археологи, имеем дело с монументами материальной культуры.
Мы знаем, как люди жили, что они ели, в чем готовили еду и как себя украшали. О том, какие верования отражали те либо другие предметы, мы не знаем и можем лишь догадываться.
Непременно, что змееногие изображения на змеевиках никак не могут быть христианскими видами — ведь знаки христианства известны чрезвычайно отлично, и там нет ничего подобного.
Вообщем, возможен и совершенно иной взор на змеевики, связывающий их никак не с византийской культурой. Дело в том, что наткнуться на змееногую даму можно чрезвычайно нередко и в самых неожиданных местах.
Подробное исследование ее родственников, предпринятое Александром Мехниным, было размещено в мартовском номере журнальчика «Химия и жизнь» за 2001 год.
Изображение дамы с 2-мя либо огромным числом змей заместо ног археологи нередко встречают на вещах из скифских курганов.
Это не случаем, ведь согласно греческой мифологии скифы происходят от союза змеедевы Ехидны с героем Гераклом.
Кстати, от союза с титаном Тифоном эта же змеедева родила различных монстров вроде Сфинкса, Сциллы либо многоглавого пса Цербера. Иной змееногий персонаж — непременный участник российских сказок Баба-Яга, которая, как понятно, имела одну ногу, ну и то костяную.
Неподалеку от Бабы-Яги уплыли и русалки: у их змеиные хвосты перевоплотился в рыбьи.
Кстати, схожее существо — даму со змеиным хвостом заместо ног — люди выбили на горе Бесов Нос, что на берегу Онежского озера, наиболее 5 тыщ годов назад. Подобные наскальные изображения встречаются на Кольском и Скандинавском полуостровах.
Ворачиваясь к праматери скифов, стоит упомянуть, что ее образ чрезвычайно глубоко вошел в русскую культуру и мы его повсевременно используем чуток ли не в ежедневной жизни: стилизованное изображение змееногой дамы, идентичной с той, что представлена на отысканном змеевике, есть практически на хоть какой российской вышивке.
Может быть, обильное присутствие змееногих дам в нашей культуре соединено с тем, что по сути Баба-Яга была совсем не страшной злодейкой, а серьезной мамой рода, которая подвергала юношей жестоким испытаниям.
Их цель — обеспечить дочерям рода достойных мужей.
А единственная костяная нога — это змеиный хвост, сохранившийся у нее от праматери скифских легенд.
Так как скифы — степной люд, который кочевал на просторах от Монголии до Балкан, выходит, что змеевики полностью могут быть порождены конкретно их культурой и распространение таковых амулетов отражает влияние степи, а не Византии.
При всем этом змееногое существо представляет собой не злостного беса, а великую праматерь, строгую, добрую и справедливую, которую положено обожать и добиваться от нее покровительства. Что все-таки касается ее сочетания на одном медальоне со сценой Крещения, то оно принуждает глубоко задуматься о непростых путях распространения христианства.